Самое крупное сочинение итальянского социолога и экономиста Парето, в котором представлены его социологические теории, — «Трактат по общей социологии». В нём говорится, что индивиды неравны между собой в физическом, интеллектуальном, нравственном отношениях. Поэтому и социальное неравенство представляется Парето совершенно естественным фактом. Люди, обладающие наиболее высокими показателями в той или иной области деятельности, составляют элиту.
Социальная история представляет собой непрестанную циркуляцию элит. Элиты существуют во всех обществах, независимо от формы правления.
Согласно психологической концепции Парето, все человеческие поступки делятся на логические и нелогические; первые определяются осознанными целями, вторые — неосознанны, иррациональны. Комплекс побудительных инстинктов, стремлений, чувств и интересов составляет константу любого нелогического действия, которую учёный называл «остатком». Вторым основным элементом нелогических действий являются интерпретации этих «остатков» — «производные» в терминологии Парето, Вступая во взаимодействие друг с другом, «остатки» и «производные» определяют конкретный социальный процесс.
Существуют два основных класса «остатков»:
1. класс — «инстинкт комбинации», т. е. способность к изобретению, воображению, творческому мышлению;
2. класс — «упорство агрегатов», т. е. вялая, консервативная тенденция.
Людям, обладающим «остатком» 2-го класса, свойственно быть массой, толпой, а те, кто наделён «остатком» 1-го типа, — элитой.
Исходя из этого, Парето строил объяснение механизмов общественной жизни. По его мнению, любой общественный процесс распадается на три цикла:
- политический;
- экономический;
- идеологический.
Каждый цикл определяется двумя основными типами элит: в политике это «львы» и «лисы», в экономике — «рантье» и «спекулянты», в идеологии — «оптимисты» и «скептики». Первые опираются на силу, храбрость, подавление, вторые — на интриги, гибкость, вероломство.
«Львы» — политические вожди, использующие власть для осуществления своих идеальных целей. Они консервативны в правлении.
«Лисами» Парето называл тех политических лидеров, которые не верят в абсолютность своих целей и для достижения власти активно применяют обман и политические спекуляции.
Парето выдвинул идею о постоянной борьбе разных типов элит за власть. Ни один тип не способен решить всех проблем управления, поэтому необходима постоянная смена (циркуляция) элит.
Циркуляция элит нужна для поддержания социального равновесия. Между элитой и остальной массой населения непрерывно происходит обмен: часть элиты перемещается в низший слой, а наиболее способная часть последнего пополняет состав элиты.
Если элита оказывается закрытой, т. е. циркуляция отсутствует или происходит слишком медленно, это приводит к деградации элиты и её упадку.
В то же время в низшем слое растёт число индивидов, обладающих необходимыми для управления чертами и способных применить насилие для захвата власти. Но и эта новая элита утрачивает способность к управлению, если она не обновляется за счёт представителей низшею слоя.
В сфере экономики циркуляцию обеспечивают «спекулянты» и «рантье». «Рантье» — люди, живущие на проценты со своего капитала. «Спекулянты», обладая хорошими способностями в области экономических комбинаций, не довольствуются фиксированным доходом, часто незначительным, и стремятся заработать больше, идя на рискованные операции. Каждая из двух категорий выполняет в обществе особую полезную функцию. «Спекулянты» часто «служат причиной изменений и экономического, и социального прогресса». «Рантье», наоборот, составляют мощный фактор стабильности. Общество, в котором почти исключительно преобладают «рантье», остаётся неподвижным и склонно к застою и загниванию. Общество, где доминируют «спекулянты», лишено стабильности; оно находится в состоянии неустойчивого равновесия, которое легко может быть нарушено изнутри или извне.
При демократии правящий класс точно так же, как и при других режимах, узурпирует власть, но делает это цинично, прикрываясь лозунгами свободы и равноправия. Поэтому демократия - миф, сентиментальная идеология.
Общество всегда управлялось и будет управляться элитами, преследующими свои корыстные интересы, не соответствующие интересам народа.
Существующие демократические режимы, на самом деле, - «плутодемократические», при них властью владеет элита «спекулянтов», поддерживающая свою власть пропагандой, политическими комбинациями и маневрированием. Любая попытка установить «истинно демократический режим» оборачивается установлением авторитаризма со стороны тех, кто наиболее активно проповедовал демократические идеалы.
Социальные изменения в обществе являются следствием борьбы и циркуляции элит. С одной стороны, одна элита может быть заменена другой, например, когда аристократия угасает или деградирует.
С другой, индивиды циркулируют между двумя уровнями: высшим — элитой и низшим — неэлитой.
Принадлежность к элите не наследуется, так как далеко не все дети обладают выдающимися качествами своих родителей. Поэтому, постоянно происходит замена старых элит новыми, которые чаще всего составляют выходцы из нижних слоев общества.
Сохранение социального равновесия требует постоянной смены элит, осуществляемой с помощью насилия.
Обществу необходимы три способа ротации кадров:
1. Проводить в элиту кандидатов, при обычных обстоятельствах, являющихся революционерами.
2. Выбирать из этой же среды наиболее одаренных.
3. Отстранение или ссылка тех, кто в данный момент входит в элиту.
Ротация элит считается необходимой для здоровья общества. Обычно власть сосредоточена в узком кругу олигархии, пробиться в олигархи с нижних этажей общества очень непросто. Крайним случаем очень низкой ротации элит является кастовое общество, где открыто декларируется, что человек не может изменить своё социальное положение, доставшееся ему по праву рождения.
В свою очередь, успешное развитие общества возможное лишь при своевременном обновлении элит, понималось у В. Парето, в выдвинутой им концепции «циркуляции элит», как абсорбирование и включение наиболее мобильных представителей неэлит или контрэлит в элиту по директивному «избранию сверху» со стороны самой же правящей элиты. В противном случае, согласно его концепции, общество ждет застой и замена, в результате революции, старой элиты — новой.
Иллюстрация из открытого источника Яндекс-Картинки
Социальная история представляет собой непрестанную циркуляцию элит. Элиты существуют во всех обществах, независимо от формы правления.
Согласно психологической концепции Парето, все человеческие поступки делятся на логические и нелогические; первые определяются осознанными целями, вторые — неосознанны, иррациональны. Комплекс побудительных инстинктов, стремлений, чувств и интересов составляет константу любого нелогического действия, которую учёный называл «остатком». Вторым основным элементом нелогических действий являются интерпретации этих «остатков» — «производные» в терминологии Парето, Вступая во взаимодействие друг с другом, «остатки» и «производные» определяют конкретный социальный процесс.
Существуют два основных класса «остатков»:
1. класс — «инстинкт комбинации», т. е. способность к изобретению, воображению, творческому мышлению;
2. класс — «упорство агрегатов», т. е. вялая, консервативная тенденция.
Людям, обладающим «остатком» 2-го класса, свойственно быть массой, толпой, а те, кто наделён «остатком» 1-го типа, — элитой.
Исходя из этого, Парето строил объяснение механизмов общественной жизни. По его мнению, любой общественный процесс распадается на три цикла:
- политический;
- экономический;
- идеологический.
Каждый цикл определяется двумя основными типами элит: в политике это «львы» и «лисы», в экономике — «рантье» и «спекулянты», в идеологии — «оптимисты» и «скептики». Первые опираются на силу, храбрость, подавление, вторые — на интриги, гибкость, вероломство.
«Львы» — политические вожди, использующие власть для осуществления своих идеальных целей. Они консервативны в правлении.
«Лисами» Парето называл тех политических лидеров, которые не верят в абсолютность своих целей и для достижения власти активно применяют обман и политические спекуляции.
Парето выдвинул идею о постоянной борьбе разных типов элит за власть. Ни один тип не способен решить всех проблем управления, поэтому необходима постоянная смена (циркуляция) элит.
Циркуляция элит нужна для поддержания социального равновесия. Между элитой и остальной массой населения непрерывно происходит обмен: часть элиты перемещается в низший слой, а наиболее способная часть последнего пополняет состав элиты.
Если элита оказывается закрытой, т. е. циркуляция отсутствует или происходит слишком медленно, это приводит к деградации элиты и её упадку.
В то же время в низшем слое растёт число индивидов, обладающих необходимыми для управления чертами и способных применить насилие для захвата власти. Но и эта новая элита утрачивает способность к управлению, если она не обновляется за счёт представителей низшею слоя.
В сфере экономики циркуляцию обеспечивают «спекулянты» и «рантье». «Рантье» — люди, живущие на проценты со своего капитала. «Спекулянты», обладая хорошими способностями в области экономических комбинаций, не довольствуются фиксированным доходом, часто незначительным, и стремятся заработать больше, идя на рискованные операции. Каждая из двух категорий выполняет в обществе особую полезную функцию. «Спекулянты» часто «служат причиной изменений и экономического, и социального прогресса». «Рантье», наоборот, составляют мощный фактор стабильности. Общество, в котором почти исключительно преобладают «рантье», остаётся неподвижным и склонно к застою и загниванию. Общество, где доминируют «спекулянты», лишено стабильности; оно находится в состоянии неустойчивого равновесия, которое легко может быть нарушено изнутри или извне.
При демократии правящий класс точно так же, как и при других режимах, узурпирует власть, но делает это цинично, прикрываясь лозунгами свободы и равноправия. Поэтому демократия - миф, сентиментальная идеология.
Общество всегда управлялось и будет управляться элитами, преследующими свои корыстные интересы, не соответствующие интересам народа.
Существующие демократические режимы, на самом деле, - «плутодемократические», при них властью владеет элита «спекулянтов», поддерживающая свою власть пропагандой, политическими комбинациями и маневрированием. Любая попытка установить «истинно демократический режим» оборачивается установлением авторитаризма со стороны тех, кто наиболее активно проповедовал демократические идеалы.
Социальные изменения в обществе являются следствием борьбы и циркуляции элит. С одной стороны, одна элита может быть заменена другой, например, когда аристократия угасает или деградирует.
С другой, индивиды циркулируют между двумя уровнями: высшим — элитой и низшим — неэлитой.
Принадлежность к элите не наследуется, так как далеко не все дети обладают выдающимися качествами своих родителей. Поэтому, постоянно происходит замена старых элит новыми, которые чаще всего составляют выходцы из нижних слоев общества.
Сохранение социального равновесия требует постоянной смены элит, осуществляемой с помощью насилия.
Обществу необходимы три способа ротации кадров:
1. Проводить в элиту кандидатов, при обычных обстоятельствах, являющихся революционерами.
2. Выбирать из этой же среды наиболее одаренных.
3. Отстранение или ссылка тех, кто в данный момент входит в элиту.
Ротация элит считается необходимой для здоровья общества. Обычно власть сосредоточена в узком кругу олигархии, пробиться в олигархи с нижних этажей общества очень непросто. Крайним случаем очень низкой ротации элит является кастовое общество, где открыто декларируется, что человек не может изменить своё социальное положение, доставшееся ему по праву рождения.
В свою очередь, успешное развитие общества возможное лишь при своевременном обновлении элит, понималось у В. Парето, в выдвинутой им концепции «циркуляции элит», как абсорбирование и включение наиболее мобильных представителей неэлит или контрэлит в элиту по директивному «избранию сверху» со стороны самой же правящей элиты. В противном случае, согласно его концепции, общество ждет застой и замена, в результате революции, старой элиты — новой.
Иллюстрация из открытого источника Яндекс-Картинки